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Title: Ethische und religiöse Bildung für alle SchülerInnen?
Author(s): BUCHER, Anton
Journal: ET-Studies
Volume: 12    Issue: 2   Date: 2021   
Pages: 299-316
DOI: 10.2143/ETS.12.2.3289757

Abstract :
Seit der Aufklärung konkurrenzieren sich Staat und Kirchen, wer für die ethische und religiöse Bildung der nachrückenden Generationen zuständig sein soll. Durchgesetzt haben sich im deutschsprachigen Raum die Kirchen, welche erreichten, dass konfessioneller Religionsunterricht durch maßgebliche Gesetzestexte, selbst durch das deutsche Grundgesetz, gewährleistet wird. Nachdem die Kirchen in den letzten Jahrzehnten enorm viele Mitglieder verloren haben – eine Entwicklung, die weiter voranschreitet –, stellt sich die Frage nach der Zuständigkeit der ethisch-religiösen Bildung neu. Im Bundesland Brandenburg richtete der Staat das Fach Lebensgestaltung, Ethik und Religionskunde ein, das für alle SchülerInnen verpflichtend ist. In der Zentralschweiz wurde im Jahr 2006 das in Kooperation von Staat und Religionsgemeinschaften entwickelte Fach Ethik und Religionen eingeführt, um die ethische und religionskundliche Bildung aller SchülerInnen sicher zu stellen. Auch in Österreich gibt es bildungspolitische Bestrebungen, dass alle SchülerInnen einen verpflichtenden Ethikunterricht besuchen. Ein gewichtiges Argument dafür besagt, dass Menschen zwar religiös oder nicht religiös sein können, nicht jedoch nicht ethisch.



Since the Enlightenment, the state and the churches have been competing over who should be responsible for the ethical and religious education of the coming generations. In the German-speaking world, the churches have prevailed, so that denominational religious education is guaranteed by authoritative legal texts, even in the German constitution. Since the churches have lost an enormous number of members in recent decades – a development that is continuing – the question of the responsibility for ethical-religious education has arisen anew. In the federal state of Brandenburg, the state has established the subject of 'Lebensgestaltung, Ethik und Religionskunde', which is compulsory for all pupils. In Central Switzerland, the subject Ethics and Religions, developed in cooperation between the state and religious communities, was introduced in 2006 to ensure the ethical and religious education of all pupils. In Austria, too, there are educational policy efforts to ensure that all pupils attend compulsory ethics classes. A weighty argument in favour of this is that people can be religious or not religious, but never not ethical.



Depuis le siècle des Lumières, l’État et les Églises se font concurrence pour savoir qui doit être responsable de l’éducation éthique et religieuse des générations futures. Dans l’espace germanophone, ce sont les Églises qui ont prévalu, de sorte que l’enseignement religieux confessionnel est garanti par des textes juridiques faisant autorité, en Allemagne même dans la constitution. Les Églises ayant perdu un nombre considérable de membres au cours des dernières décennies – une évolution qui se poursuit – la question de la responsabilité pour l’éducation éthique et religieuse s’est à nouveau posée. Dans le Land de Brandebourg, l’État a mis en place la matière 'Lebensgestaltung, Ethik und Religionskunde', obligatoire pour tous les élèves. En Suisse centrale, la matière Éthique et religion, développée en coopération entre l’État et les communautés religieuses, a été introduite en 2006, pour assurer l’éducation éthique et religieuse de tous les élèves. En Autriche, également, la politique éducative s’efforce de faire en sorte que tous les élèves suivent des cours d’éthique obligatoires. Le fait que les gens peuvent être ou non religieux, mais pas éthique ou non, est un argument de poids en sa faveur.

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