this issue
previous article in this issuenext article in this issue

Document Details :

Title: Empirisme, évidence et idéologie
Subtitle: Quelques enjeux du «dépassement» jakobsonien de l'opposition saussurienne synchronie/diachronie
Author(s): TOUTAIN, Anne-Gaëlle
Journal: Bulletin de la Société de Linguistique de Paris
Volume: 103    Issue: 1   Date: 2008   
Pages: 63-116
DOI: 10.2143/BSL.103.1.2033484

Abstract :
Cet article propose, dans une perspective épistémologique héritée des travaux de Gaston Bachelard et de Georges Canguilhem, une analyse du «dépassement» jakobsonien de la distinction saussurienne synchronie/diachronie. Nous soutenons la thèse de la «coupure saussurienne», et lisons la distinction saussurienne synchronie/diachronie comme une distinction de portée à la fois épistémologique et théorique: elle permet la constitution du concept de langue, sous le double aspect d’une définition radicalement nouvelle de la langue comme fonctionnement, qui inaugure une problématique véritablement linguistique, et de l’élaboration d’un objet scientifique permettant de rompre avec l’empirisme, l’historicisme et l’organicisme de la linguistique antérieure. En regard, la distinction jakobsonienne synchronie/diachronie nous semble symptomatique d’un retour à l’empirisme — d’une part avec la notion d’état de langue et la construction de la langue comme support d’intégration structurale de la diversité empirique, d’autre part avec la définition de la langue comme instrument de communication, restant dans la problématique traditionnelle des rapports son/sens — et à des conceptions que la coupure saussurienne a périmées comme idéologiques: organicisme et problématique de l’origine. Il nous semble dès lors possible de poser que le «dépassement» jakobsonien de la distinction saussurienne synchronie/diachronie équivaut, par rapport à la théorie saussurienne, à un recul sur le plan scientifique, puisque d’une part il fait fond sur une non-théorisation de la langue, et que d’autre part il se situe du côté de l’idéologie plutôt que de la rationalité.



Von einem epistemologischen Gesichtspunkt aus, der auf die Arbeiten von Gaston Bachelard und Georges Canguilhem verweist, schlägt dieser Artikel eine Analyse der Jakobsonsschen Überwindung der Sausureschen Unterscheidung zwischen Synchronie und Diachronie vor. Wir verfechten die These, nach welcher Saussure dadurch einen «Bruch» durchgeführt hat, und wir begreifen die erwähnte Unterscheidung als eine solche, deren Tragfähigkeit zugleich epistemologisch und theoretisch gilt; sie bringt nämlich mit sich die Einführung des Begriffs der Sprache («langue»), indem sie eine radikal neue Bestimmung der Sprache als ein Funktionieren voraussetzt, welche eine streng neue Problematik eröffnet, und darüber hinaus die Ausbildung eines wissenschaftlichen Gegenstands einsetzt, welcher eine entscheidende Trennung mit dem Empirismus, dem Historizismus und dem Organizismus der früheren Linguistik ermöglicht. Im Vergleich dazu gilt uns die Jakobsonssche Überwindung als Symptom einer Rückkehr zum Empirismus, indem sie einerseits den Begriff des Sprachzustands und den Aufbau der Sprache als Stütze strukturaler Integration der empirischen Mannigfaltigkeit beansprucht, und andererseits die Sprache als reines Kommunikationsmittel, in Übereinstimmung mit der traditionnellen Problematik des Laut/Sinn-Verhältnisses behandelt, und zu durch den «Bruch» ideologisch gewordenen Aufassungen, d.h. zum Organizismus und zur Problematik des Ursprungs. Folglich scheint es uns möglich zu behaupten, dass die Jakobsonssche Überwindung der Saussureschen Unterscheidung (Synchronie/Diachronie) von einem wissenschaftlichen Rückgang, der Saussureschen Theorie gegenüber zeugt, indem sie auf keiner Theoretisierung der Sprache beruht und mehr von der Ideologie als von der Rationalität abhängt.



Quest’articolo propone, in una prospettiva epistemologica ereditata dai lavori di Gaston Bachelard e di Georges Canguilhem, un’analisi del «superamento» jakobsoniano della distinzione saussuriana sincronia/diacronia. Noi sosteniamo la tesi della «rottura saussuriana» e leggiamo la distinzione saussuriana sincronia/diacronia come una distinzione di portata sia epistemologica che teorica. Tale distinzione consente di formare il concetto di lingua, sotto il doppio aspetto di una definizione radicalmente nuova della lingua come funzionamento, che inaugura una problematica schiettamente linguistica, e sotto l’aspetto dell’elaborazione di un oggetto scientifico che permetta di rompere con l’empirismo, lo storicismo e l’organicismo della linguistica precedente. In confronto, la distinzione jakobsoniana sincronia/diacronia ci sembra sintomatica di un ritorno all’empirismo – innanzi tutto con la nozione di stato di lingua e con la costruzione della lingua come supporto d’integrazione strutturale della diversità empirica; e d’altra parte con la definizione della lingua come strumento di comunicazione, con la problematica tradizionale dei rapporti suono/significato a cui essa risponde; ritorno anche a concezioni che la rottura saussuriana ha reso antiquate in quanto ideologiche: organicismo e problematica dell’origine. Ci sembra quindi possibile definire un passo indietro sul piano scientifico il «superamento» jakobsoniano della distinzione sincronia/diacronia, rispetto alla teoria saussuriana, un passo indietro sul piano scientifico, poiché da un lato esso si fonda su una non teorizzazione della lingua e dall’altro si pone sul piano dell’ideologia piuttosto che su quello della razionalità.

Download article


3.81.89.248.