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Document Details :

Title: Der Begriff des Guten im zweiten Ethikkommentar des Albertus Magnus
Subtitle: Untersuchung und Edition von Ethica, Buch I, Traktat 2
Author(s): MÜLLER, J.
Journal: Recherches de Théologie et Philosophie Médiévales
Volume: 69    Issue: 2   Date: 2002   
Pages: 318-370
DOI: 10.2143/RTPM.69.2.973

Abstract :
In Alberts zweiten Kommentar zur Nikomachischen Ethik findet sich vor der Kommentierung des Aristoteles-Textes ein eigenständiger Traktat zum allgemeinen Begriff des Guten (bonum), der im Rahmen des Artikels erstmals in kritischer Edition zugänglich gemacht wird (Ethica, Buch I, Traktat 2). In doktrinaler Sicht handelt es sich um einen Text von fundamentaler Bedeutung, insofern Albert verschiedene Definitionen und Bestimmungen des Guten (u.a. von Aristoteles, Avicenna, Ps.-Dionysius und Boethius) in ihrer inhaltlichen Vereinbarkeit und Konvergenz aufweist. In nuce entwickelt Albert hier die für sein ganzes Werk maßgebliche Metaphysik des Guten, in welche sowohl die Transzendentalienlehre als auch die Grundmotive einer teleologischen Strebensethik aristotelischen Zuschnitts integriert werden. Der ethisch relevante Begriff des Guten findet dadurch seine ontotheologische Fundierung im höchsten Guten (summum bonum), also in Gott. Der vorliegende Artikel rekonstruiert im Anschluss an die kritische Edition die zentralen Argumente des Traktats und verortet diese durch Abgleich mit anderen Schriften in Alberts gesamten Oeuvre und Denken.

Albert‘s second commentary on Aristotle‘s Nicomachean Ethics is preceded by an independent treatise dealing with the general concept of the good (bonum), which is made accessible in a critical edition in this article for the first time (Ethica, book I, treatise 2). Regarding its doctrinal contents this treatise proves to be of fundamental importance because Albert demonstrates the compatibility and even the convergence of several different definitions and descriptions of the good, e.g. by Aristotle, Avicenna, Ps.-Dionysius and Boethius. Albert develops in a nutshell his metaphysics of goodness which is of overarching importance for his whole work and which integrates the theory of the transcendentals as well as the basic ideas of an ethical teleology in an Aristotelian vein. Thereby, the concept of the moral good finds its ultimate foundation in the highest good (summum bonum), i.e. in God. Drawing on the text of the presented critical edition the article retraces the central arguments of this treatise and compares them with other writings in order to show their place in Albert’s complete work and thought.

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