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Title: Guerilla Gardening - Grüner Protest
Subtitle: Seine Bedeutung für Visionen und Widerstände in der Kirche
Author(s): ENXING, Julia
Journal: Journal of the European Society of Women in Theological Research
Volume: 22    Date: 2014   
Pages: 119-137
DOI: 10.2143/ESWTR.22.0.3040794

Abstract :
Guerilla Gardening is a modern protest movement, in which mostly young activists secretly sow or 'drop' plant seeds – so called 'seed bombs' – in the public squares of cities as a sign of political protest and civil disobedience. As a consequence, flowers, grass, moss, fruit and vegetable plants grow in unusual environments, where they not seldom cause the innocent passerby, the rush hour (wo)man of the city, to stop and wonder. Why here? Why does a bunch of wild flowers grow at this ugly, grey and disregarded corner? Flowers and plants as a symbol for political resistance or as a representation of desires and visions? Whether as a 'call against oppression', or as an expression of 'the right to shape one’s own environment', this form of botanical resistance articulates concerns, desires and demands that have numerous parallels with resistance and protest movements within the churches, such as the Freckenhorster Kreis, We Are Church or the Memorandum 'Church 2011: The Need for a New Beginning'. In this manner, protest groups in the churches express their quest to expand their right to have a say in decision-making processes, as well as their right to actively co-determine the processes in the church. In addition, they resist any form of oppression, such as the unjust treatment of women and men within the church. Guerilla gardeners use a sensitive form of communication which does not just skip, ignore or erase borders, but consciously recognizes, respects and cultivates them in a colorful way. Such a sensitive and creative handling of boundaries could be a role model for protest within the church and it could enrich both parties: those who draw boundaries and those who wish to discuss them.



Guerilla Gardening bezeichnet eine moderne Protestbewegung, in der meist junge Aktivist_innen heimlich Pflanzensamen – sogenannte 'Samenbomben' – an öffentlichen Plätzen der Großstädte aussäen beziehungsweise 'fallen lassen' als Zeichen politischen Protests und zivilen Ungehorsams. Blumen, Gras, Moos, Obst- und Gemüsepflanzen entstehen so in ungewohnter Umgebung und versetzen die ahnungslosen Passant_innen, die Rushhour-Menschen der Großstädte, nicht selten ins Grübeln und lassen sie stocken. Warum hier? Wieso wächst gerade an dieser hässlichen, grauen, vernachlässigten Ecke ein ganzer Strauß wilder Blumen? Blumen und Gräser als Symbole politischen Widerstands oder als Verkörperung von Sehnsüchten und Visionen? Ob als 'Aufruf gegen Unterdrückung' oder als Ausdruck des 'Anspruchs auf Gestaltung des eigenen Umfelds' – der botanische Widerstand artikuliert Anliegen, Sehnsüchte und Forderungen, die zahlreiche Parallelen zu innerkirchlichen Widerständen und Protesten aufweisen, wie sie beispielsweise der Freckenhorster Kreis, Wir sind Kirche oder das Memomerandum 'Kirche 2011: Ein notwendiger Aufbruch' benennen. So wollen auch innerkirchliche Protestgruppen ihr Mitsprache- und Mitentscheidungsrecht ausbauen und den innerkirchlichen Prozess aktiv mitgestalten. Weiterhin wehren sie sich gegen jede Form von Unterdrückung, wie beispielsweise die ungleiche Behandlung von Frauen und Männern in der Kirche. Guerilla-Gärtner_innen bedienen sich dabei einer sensiblen Kommunikation, die Grenzen nicht einfach überspringt, ignoriert oder ausradiert, sondern diese bewusst wahrnimmt, respektiert und pflegt, indem sie sie farbig gestaltet. Solch ein sensibelkreativer Umgang könnte auch für den innerkirchlichen Protest Vorbild sein und beide Parteien bereichern: diejenigen, die die Grenzen ziehen, und diejenigen, die sie diskutieren möchten.



Guerilla Gardening es un movimiento de protesta actual, en la que los activistas en su mayoría jóvenes en secreto siembran o 'esparcen' semillas de plantas – las llamadas 'bombas de semillas' – en las plazas públicas de las ciudades como un signo de protesta política y la desobediencia civil. Como consecuencia las plantas, flores, hierba, musgo, frutas y verduras crecen en ambientes inusuales, donde no pocas veces causan al transeúnte inocente, en la hora punta de la ciudad, el detenerse y asombrarse de la situación. ¿Por qué aquí? ¿Por qué un ramo de flores silvestres crece en esta esquina fea, gris y descuidada? ¿Las flores y plantas pueden ser un símbolo de resistencia política o una representación de los deseos y visiones? Ya sea como una 'denuncia de la opresión', o como una expresión de 'el derecho a dar forma al propio entorno', esta forma de resistencia botánica articula las preocupaciones, deseos y demandas que tienen numerosos paralelismos con la resistencia y los movimientos de protesta dentro de las iglesias, como realiza la Freckenhorster Kreis, Somos Iglesia o el memorándum 'Iglesia 2011: la necesidad de un nuevo comienzo'. De esta manera, los grupos de protesta en las iglesias expresan su afán por ampliar su derecho a tener voz y voto en los procesos de toma de decisiones, así como su derecho a la participación activa en determinados procesos en la iglesia. Además, se resisten a cualquier forma de opresión, como el trato injusto de las mujeres y los hombres dentro de la iglesia. Guerilla Gardening utilizan una forma sensible de comunicación que no sólo traspasa, hace caso omiso o borra las fronteras, sino que conscientemente reconoce, respeta y cultiva estas plantas de una manera colorida. Un manejo tan sensible y creativo de las fronteras podría ser un modelo a seguir en la protesta dentro de la iglesia y que podría enriquecer a ambas partes: los que construyen las fronteras y los que desean hablar de ellas.

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