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Document Details : Title: La celtomanie au XIXe siècle Author(s): DÉCIMO, Marc Journal: Bulletin de la Société de Linguistique de Paris Volume: 93 Issue: 1 Date: 1998 Pages: 1-40 DOI: 10.2143/BSL.93.1.2002487 Abstract : La celtomanie au XIXe siècle La celtomanie se définit comme l’obsession de voir une trace «celte» un peu partout et, en particulier, dans les langues, les individus, les monuments ou les pierres. Si les origines de ces spéculations ont été remarquablement étudiées, en revanche on ne s’est guère interrogé sur le passage de la celtomanie aux études celtiques durant la période où la linguistique se constitue comme science, au XIXe siècle. Comment de «celticiste» on devient «celtomane» ou «celtisant»? Par quel effet la terminologie rend-elle compte de l’avancée de la science et isole-t-elle dans un diagnostic un courant de pensée qui perdurait depuis quelques siècles? Opinions enfouies dans les théories du langage, les reconnaître impose de revisiter un passé et, surtout, de reconnaître les limites et les enjeux de ces «manies» que toute la science du XIXe (et du XXe) s’est évertuée à rejeter. Les exhumer présente-t-il aujourd’hui un intérêt autre qu’antiquaire; précipite-t-il le lecteur dans «un humour tout de réception» (par opposition à l’autre, celui d’émission) ou/et dans un jugement déjà confirmé qui tracerait les limites entre préscientifique et science? A la question de savoir ce que peut apporter aujourd’hui une lecture des écrits celtomaniaques fait écho l’idée de se demander s’il est possible d’en constituer l’histoire, une histoire de la linguistique celtomane? Celtomania in the Nineteenth Century Celtomania is conceived as the obsession of discovering a celt mark everywhere and specially in languages, people, monuments or stones. If the origins of these speculations have been well studied, only a few scholars have been interested in researching their evolution during the XIXth century from celtomania to celtic studies. What makes the difference between a «celticiste», a «celtomane» and a «celtisant»? How the terminology can reflete the progress of science? How the diagnostic of «mania» as in an Esquirol (1772-1840) tradition can be applied to a secular tradition? To investigate burried opinions in the theories of language means necesserary to acknowledge the limits and the stakes of these manias that the XIXth century science tried to reject. Is there another interest than antiquarian to exhume these theories? Is it possible to engage the reader in a «humour of reception» (by opposition to the «humour of reception») or is it impossible to abstract one self from a jugdment already approved that draws the limits between pre-science and science? To the question of the interest to read today celtomaniac writings, one can wonder wheter it is possible to write the history of the celtomaniac linguistics? La celtomanía en el siglo XIX La Celtomanía se define como la obsesión de querer encontrar una huella «celta» por todas partes y sobre en las lenguas, los individuas, los todos monumentos y las piedras. Aún cuando los orígenes de dichas especulaciones han sido estudiados de manera remarcable, no se ha profundizado el pasaje de la celtomanía a los estudios celtas en el siglo XIX, período durante el cual la lingüistica se convierte en ciencia. ¿Cuál es la frontera entre «celticiste», «celtomane» y «celtisant»? ¿De qué forma estas terminologías demuestran el avance de la cienca? y ¿Cómo han podido aislar un pensamiento que perdura desde hace algunos siglos? Para dislumbrar los juicios escondidos en las teorías del lenguaje hay que voluerse al pasado y sobre todo hay que aceptar los límites y las posturas de dichas «manías», que la ciencia del siglo XIX trató de desechar. ¿ Exhumar estas teorías presenta otro interés que el de la antigüedad? ¿Provoca en el lector un «humor de recepción», (en oposición al «humor de emisión»), o lo condure al juicio determinado que marca los límites entre lo pre-científico y la ciencia? Habría que preguntarse, no solamente, cuál es el interés, hoy en día, de leer escritos celtomaniacos, si no también, si sería posible establecer una historia de la lingüistica celtómana. |
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