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Document Details :

Title: L'analogie selon G. Siewerth et E. Przywara
Subtitle: Essai d'étude comparative
Author(s): SECRETAN, Philibert
Journal: Revue Philosophique de Louvain
Volume: 95    Issue: 2   Date: mai 1997   
Pages: 298-318
DOI: 10.2143/RPL.95.2.541852

Abstract :
Ce qui, en matière d’analogie, oppose G. Siewerth et E. Przywara peut se résumer dans la fonction métaphysique et théologique qu’ils lui attribuent. Pour Siewerth, l’analogiaentis est une victoire sur la dialectique hégelienne où la Pensée uni-fiante impose sa loi à l’être «déchiré», et une restauration de l’exemplarité de l’Être identique dans le travail identificateur de la pensée. Pour Przywara, l’analogiaentis est la «vraie» dialectique qui relie rythmiquement le rapport théologique Créateur-créature et la rapport métaphysique essence-existence. Là où Przywara fait dialoguer Augustin et Thomas d’Aquin, Siewerth cherche à combler, notamment au travers d’une ontologie du langage, ce qui les sépare depuis des siècles.

The difference between G. Siewerth and E. Przywara in regard to analogy can be summed up in terms of the metaphysical and theological function that they attribute to it. For Siewerth the analogia entisis a victory over Hegelian dialectic, in which uni-ficatory Thought imposes its law on “torn” being, and a restoration of the exemplarity of identical Being in the identifying work of thought. For Przywara the analogiaentis is the “true” dialectic which binds rhythmically the theological relationship of Creator to creature and the metaphysical relationship of essence to existence. Whereas Przywara introduces a dialogue between Augustine and Thomas Aquinas, Siewerth seeks, in particular by means of an ontology of language, to bridge their century-old differences.

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