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Document Details : Title: The 'Magisterium' of Theology in the Church Subtitle: Theology in Tension between Credibility, Fidelity and Obedience Author(s): PORADA, Rajmund Journal: ET-Studies Volume: 14 Issue: 2 Date: 2023 Pages: 259-275 DOI: 10.2143/ETS.14.2.3292210 Abstract : The aim of the article is to argue for the 'magisterial' role of theology in the Church. Theology finds itself in a situation of tension because, in order to maintain its credibility and academic seriousness, it has to be open to new concepts that result from the achievements of the empirical sciences and that modify the existing worldview, e.g. regarding the understanding of the soul, while at the same time, in its attempts to reinterpret Christian doctrine, it has to reckon with the negative reaction of the Church’s magisterium. Although new expressions of the truths of faith have sometimes been a reason for admonitions by the magisterium, this does not cancel out the need for theology to search for new concepts for grasping the essence of faith. Theology has a non-negotiable role in this task, since the post-conciliar understanding of revelation makes it necessary to see theology as a means of the Church’s self-continuation in history. It is part of the tradition and must offer support in its reflection a process of 'purification' of the language of the Church’s teaching, so that it might most adequately express the truth of revelation. Therefore, theology also has a 'magisterial' function in the Church. Theology can support and even 'admonish' the magisterium in its way of expressing the truths of the faith. Although the academic 'magisterium' of theology is its own independent service in the Church, it is at the same time in interdependence with other instances, services and charismas, without questioning the unique role of the Church’s magisterium. Le but de cet article est de plaider en faveur du rôle «magistériel» de la théologie dans l’Église. La théologie se trouve dans une situation de tension parce que, pour maintenir sa crédibilité et son sérieux académique, elle doit être ouverte aux nouveaux concepts qui résultent des réalisations des sciences empiriques. Celles-ci modifient la vision du monde existante, par exemple, en ce qui concerne la compréhension de l’âme, alors qu’en même temps, dans ses tentatives de réinterprétation de la doctrine chrétienne, elle doit compter avec la réaction négative du magistère de l’Église. Bien que les nouvelles tentatives d’exprimer les vérités de la foi aient parfois été, pour le magistère de l’Église, l’occasion de mettre les théologiens en garde, cela n’annule pas la nécessité pour la théologie de rechercher de nouveaux concepts pour saisir l’essence de la foi. La théologie a un rôle non négociable dans cette tâche, puisque la compréhension post-conciliaire de la révélation rend nécessaire de considérer la théologie comme un moyen pour l’Église de continuer à être dans l’histoire. Elle fait partie de la tradition et doit soutenir dans sa réflexion un processus de «purification» du langage de l’enseignement de l’Église, afin de pouvoir exprimer de la manière la plus adéquate la vérité de la révélation. Par conséquent, la théologie a également une fonction «magistérielle» dans l’Église. La théologie peut soutenir et même «mettre en garde» le magistère dans sa manière d’exprimer les vérités de la foi. Bien que le «magistère» académique de la théologie soit un service qui lui est propre et indépendant dans l’Église, il est en même temps en interdépendance avec d’autres instances, services et charismes, sans pour autant remettre en question le rôle unique du magistère de l’Église. Ziel des Artikels ist es, für die 'lehramtliche' Rolle der Theologie in der Kirche zu argumentieren. Die Theologie befindet sich in einer Spannungssituation, weil sie, um ihre Glaubwürdigkeit und wissenschaftliche Seriösität zu wahren, offen sein muss für neue Konzepte, die sich aus den Errungenschaften der empirischen Wissenschaften ergeben und das bestehende Weltbild modifizieren, z.B. hinsichtlich des Konzeptes einer Seele. Gleichzeitig muss sie bei Versuchen, die christliche Lehre neu zu interpretieren, mit negativen Reaktionen des kirchlichen Lehramtes rechnen. Auch wenn Neuinterpretationen von Glaubenswahrheiten zuweilen Anlass für Ermahnungen des Lehramtes waren, ändert dies nichts an der Notwendigkeit für die Theologie, nach neuen Konzepten zu forschen, um das Wesen des Glaubens zu erfassen. Der Theologie kommt bei dieser Aufgabe eine nicht verhandelbare Rolle zu, denn das nachkonziliare Offenbarungsverständnis macht es notwendig, die Theologie als ein Mittel der Selbstfortführung der Kirche in der Geschichte zu sehen. Sie ist Teil der Tradition und muss in ihrer Reflexion einen Prozess der 'Reinigung' der Sprache der kirchlichen Lehre unterstützen, damit diese die Wahrheit der Offenbarung so angemessen wie möglich zum Ausdruck bringt. Daher hat die Theologie auch eine 'lehramtliche' Funktion in der Kirche. Die Theologie kann das Lehramt in seiner Art, die Glaubenswahrheiten auszudrücken, unterstützen und sogar 'ermahnen'. Auch wenn das wissenschaftliche 'Lehramt' der Theologie ein eigenständiger Dienst in der Kirche ist, steht es in einer Wechselbeziehung mit anderen Instanzen, Diensten und Charismen, was aber nicht die besondere Rolle des Lehramtes der Kirche in Frage stellt. |
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