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Title: The 'Amphibology' of the Time in Astrology
Subtitle: The King and the Rebel in Sasanian Astrological Literature
Author(s): PANAINO, Antonio , MARTORELLO, Franco
Journal: Studia Iranica
Volume: 49    Issue: 1   Date: 2020   
Pages: 7-31
DOI: 10.2143/SI.49.1.3289137

Abstract :
The present article investigates the methodological and ideological continuity adopted in the astrological patterns useful for a (political and military) prognosis concerning the destiny of a rebel between Sasanian Iran and early Islamic tradition. The comparison between the reports given to king Ardawān by his astrologers (in the Kārnāmag ī Ardaxšīr ī Pābagān, when the young prince Ardaxšīr escaped from Parthian control), and the methods adopted by Theophilus of Edessa in order to make his predictions for the rebellions of the years 758-759 against his lord, the Abbasid prince, the future al-Mahdī, shows that the direct assimilation of the runaway slave to a rebel (with all the other apotelesmatic associations fruit of an elaboration already present in the treaties of Dorotheus of Sidon and Hephaestio Thebanus) was not a later innovation by Theophanes himself. This solution, in fact, corresponds to the one adopted for a similar earlier Sasanian framework, from whose pattern it could even derive.

Cette étude examine la continuité idéologique et méthodologique adoptée entre l’Iran sassanide et le début de la tradition islamique dans les modèles astrologiques utiles pour une prévision politique et militaire concernant la destinée d’un rebelle. La comparaison entre les rapports donnés au roi Ardawān par ses astrologues (selon le Kārnāmag ī Ardaxšīr ī Pābagān, lorsque le jeune prince Ardaxšīr s’en fuit du control parthe), et les méthodes adoptées par Théophile d’Edesse pour rédiger sa prévision concernant les rébellions des années 758-759 levées contre son seigneur, le prince abbasside, le future al-Mahdī, démontre que l’assimilation directe entre l’esclave en fuite et un rebelle (avec tous les autres associations apotelesmatiques, fruit d’une élaboration déjà présente dans les traités de Dorothée de Sidon et Hephaestio Thebanus) n’était pas une innovation tardive élaborée par Théophane lui-même. Cette solution, en fait, correspond à cela adoptée pour la même situation dans le cadre sassanide dont elle même pourrait être éventuellement dérivée.

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