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Title: Die menschliche Natur und das gute Leben
Subtitle: Eine aristotelische Kritik des Transhumanismus
Author(s): HERZBERG, Stephan
Journal: ET-Studies
Volume: 10    Issue: 2   Date: 2019   
Pages: 207-228
DOI: 10.2143/ETS.10.2.3286800

Abstract :
Dem Transhumanismus geht es um eine grundlegende Transformation der menschlichen Natur. Damit stellt sich die alte Frage, was die menschliche Natur ist und ob ihr irgendeine normative Relevanz zukommt, von neuem: War die menschliche Natur bisher als Begründungsinstanz für moralische Urteile umstritten, so ist nun die menschliche Natur als solche, und zwar als Gattungsnatur, unter Rechtfertigungsdruck geraten: Von welchem Standpunkt aus könnte aber die Identität und Integrität der menschlichen Gattung begründet werden? Eine Möglichkeit besteht in der 'Moralisierung der menschlichen Natur' (Habermas). Der vorliegende Aufsatz nimmt Habermas’ Rede vom 'gattungsethischen Wegweiser' auf, untermauert ihn aber durch einen konsistenten und normativ plausiblen Begriff der menschlichen Natur im Rekurs auf Aristoteles. Auf dieser Grundlage wird dann deutlich, warum eine umfassende technische Transformation der menschlichen Natur nicht in unserem vernünftigen Interesse sein kann.



Transhumansm is about a fundamental transformation of human nature. This raises anew the old question of what human nature is and whether it has any normative relevance. While human nature was previously controversial when used as a justification for moral judgments, human nature as such, as something generic, has now come under pressure to give an account of itself. But from what point of view could the identity and integrity of the human species be grounded? One possibility is the 'moralization of human nature' (Habermas). The present essay takes up Habermas’s talk of the 'generic ethical signpost' but underpins it with a consistent and normatively plausible concept of human nature by returning to Aristotle. On this basis it then becomes clear why a comprehensive technical transformation of human nature cannot reasonably be in our interest.



Le transhumanisme vise à une transformation fondamentale de la nature humaine. Cela soulève à nouveau la vieille question de savoir ce qu’est la nature humaine et si elle a une pertinence normative. Alors que la nature humaine a été jusqu’à présent contestée en tant qu’instance de motivation des jugements moraux, la nature humaine en tant que telle, c’est-à-dire en tant que nature générique, est maintenant soumise à l’obligation de se justifier. Mais selon quel point de vue pourrait-on fonder l’identité et l’intégrité de l’espèce humaine? Il y aurait une possibilité dans la «moralisation de la nature humaine» (Habermas). Le présent essai reprend le discours d’Habermas sur le «repère éthique générique», mais l’étaye par un concept cohérent et normativement plausible de la nature humaine en s’appuyant sur Aristote. Sur cette base, nous comprenons pourquoi une transformation technique globale de la nature humaine ne peut être dans notre intérêt raisonnable.

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