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Document Details : Title: Poland after John Paul II Subtitle: Hopes and Challenges for the Future Author(s): GLOMBIK, Konrad Journal: ET-Studies Volume: 7    Issue: 2   Date: 2016    Pages: 313-328 DOI: 10.2143/ETS.7.2.3170102 Abstract : With the pontificate of John Paul II, Poland became an object of interest for the whole world. It was a surprise not only for the Catholic Church but internationally that the new pope, coming from a socialist country, preached the idea of human rights and contributed to the fall of the communist system. Poland has profited from his pontificate and has returned to the international arena as a democratic republic and has become famous as the country of the pope of freedom and human rights. The following paper presents the face of the pope’s country and the lives of Polish people after this long and unusual pontificate. What has happened to the heritage of John Paul II in his fatherland ten years after his death? What is the state of the religion of the Polish people, who are emotionally connected with their 'Polish Pope'? What are the hopes and challenges for the future in Poland after John Paul II? These questions are discussed in the present paper on three levels: on the level of Polish society and its public life, in the Catholic Church in Poland, and in Polish theology. A distance of about ten years from his death helps us to understand critically the situation of Polish society, the Catholic Church and Polish theology. The year 2016, a year of the World Youth Day with Pope Francis in Kraków and the year of the celebration of the 1050th anniversary of the baptism of Poland, makes these questions especially pertinent. Durch das Pontifikat von Johannes Paul II. wurde Polen für die ganze Welt interessant. Nicht nur für die katholische Kirche, sondern generell für die internationale Öffentlichkeit war es eine Überraschung, dass der neue Papst, der von einem sozialistischen Land kam, die Idee der Menschenrechte propagierte und zum Zerfall des Kommunismus beitrug. Polen profitierte von diesem Pontifikat und kehrte als demokratische Republik in die politische Arena zurück. Es wurde berühmt als das Land des Papstes der Freiheit und der Menschenrechte. Der folgende Beitrag stellt das Land des Papstes und das Leben des polnischen Volkes nach diesem langen und außergewöhnlichen Pontifikat dar. Was ist aus dem Erbe von Johannes Paul II. zehn Jahre nach seinem Tod in seinem Vaterland geworden? Wie religiös sind die Menschen in Polen, die emotional eng mit ihrem 'polnischen Papst' verbunden sind? Welche Hoffnungen und künftigen Herausforderungen gibt es für Polen nach Johannes Paul II.? Diese Fragen werden im folgenden Beitrag auf drei Ebenen diskutiert: auf der Ebene der Gesellschaft und des öffentlichen Lebens in Polen, auf der Eben der katholischen Kirche und der Ebene der polnischen Theologie. Der Abstand von etwas mehr als zehn Jahren zu seinem Tod erlaubt es uns, kritisch auf die Situation der polnischen Gesellschaft, der katholischen Kirche und der Theologie in Polen zu blicken. Diese Fragen sind besonders dringend im Jahr 2016, dem Jahr des Weltjugendtags mit Papst Franziskus in Krakau und dem Jahr des 1050-Jahr-Gedenkens der Taufe Polens. Avec le pontificat de Jean-Paul II, le monde entier s’est intéressé à la Pologne. Non seulement pour l’Église catholique mais aussi pour la communauté internationale, ce fut une surprise que le nouveau pape vienne d’un pays socialiste, prône l’idée des droits de l’homme et contribue à la chute du système communiste. La Pologne a elle-même bénéficié de ce pontificat, revenant sur la scène internationale en tant que république démocratique, avec la réputation d’être le pays du pape de la liberté et des droits de l’homme. Cet article montre le visage du pays du pape et la vie des Polonais après ce long et peu banal pontificat. Que devient, dans sa patrie, une dizaine d’années après sa mort, l’héritage de Jean-Paul II? Qu’en est-il de la religiosité des citoyens polonais, alors qu’ils sont sentimentalement attachés à leur «pape polonais»? Quels sont les espoirs et les défis pour l’avenir de la Pologne après Jean-Paul II ? Cet article aborde ces questions au triple niveau de la société polonaise, de l’Église catholique en Pologne et de la théologie polonaise. À une distance de dix ans, il nous est plus facile d’avoir un regard critique sur la situation de la société polonaise, de l’Église catholique et de la théologie polonaise. L’année 2016 est celle des Journées mondiales de la jeunesse à Cracovie avec le pape François. C’est aussi l’année où sera célébré le 1050e anniversaire du baptême de la Pologne. À ce titre, ces questions sont particulièrement d’actualité.

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