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Document Details : Title: Le mythe comme voie royale d'une anthropologie philosophique Author(s): MONOD, Jean-Claude Journal: Revue Philosophique de Louvain Volume: 113 Issue: 2 Date: mai 2015 Pages: 287-309 DOI: 10.2143/RPL.113.2.3085165 Abstract : Cet article se propose de reconstruire la réflexion de Hans Blumenberg sur le mythe en dégageant les ‘principes’ directeurs du mythe tels que Blumenberg les conçoit et en rattachant chacun de ces principes à un mythe (les Métamorphoses, Aphrodite sortant des flots...) considéré alors comme paradigmatique. Il s’agit moins de reprendre la théorie schellingienne selon laquelle le mythe «s’auto-explique» que de montrer la fécondité de l’hypothèse de Blumenberg, celle d’un «travail du mythe» qui se prolonge dans les tentatives mêmes d’explication du sens de la pensée mythique. Ce dépassement en acte de l’opposition logos/mythos confirme l’importance anthropologique du mythe comme technique de mise à distance de l’angoisse et rupture avec ‘l’absolutisme de la réalité’. Mais la réhabilitation théorique du mythe ne saurait déboucher sur un nouveau mythe politique: si le ‘travail du mythe’ de Blumenberg, n’est pas dénué d’effets politiques, comme d’ailleurs celui de Lévi-Strauss, ces effets ne peuvent être qu’indirects, suivant la valorisation du détour qui caractérise toute l’œuvre de Blumenberg. This article aims to reconstruct the reflections of Hans Blumenberg on myth by identifying the ‘principles’ governing myth, as conceived by Blumenberg, and by attaching each of these principles to a myth (the Metamorphoses, Aphrodite rising from the waves...) that is then considered a paradigm. It is less a matter of taking over Schelling’s theory whereby myth is «self-explanatory» than of showing the fruitfulness of Blumenberg’s hypothesis, that of a «work on myth» that extends into the very attempts to explain the meaning of mythical thought. This overcoming of the opposition logos/mythos confirms the anthropological importance of myth as a technique of distancing anguish and of breaking with ‘the absolutism of reality’. But the theoretical rehabilitation of myth cannot lead to a new political myth: if Blumenberg’s ‘work on myth’ is not devoid of political effects — as also is that of Lévi-Strauss — these effects can only be indirect, according to the enhancement of the detour which characterises all of Blumenberg’s works. |
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