 previous article in this issue | next article in this issue  |
|
Document Details : Title: (Ab)using Metaphors Subtitle: On the Meaning of the Shepherd Metaphor in the Abuse Crisis Author(s): VAN HECKE, Pierre Journal: ET-Studies Volume: 3 Issue: 2 Date: 2012 Pages: 317-336 DOI: 10.2143/ETS.3.2.2977236 Abstract : Die Missbrauchskrise in der katholischen Kirche hat zu einer Diskussion um Ursachen und Vertuschung von Missbrauch geführt. Neben anderen Faktoren wurden dabei auch die gängigen Vorstellungen der Pastoral, insbesondere das Bild von den Schafen und seinen Hirten neu hinterfragt. Metaphern spielen eine große Rolle, weil Menschen nicht nur abstrakt in Begriffen, sondern in Bildern denken. Diese Bilder prägen oft unbewusst menschliche Vorstellungen und beeinflussen unsere Gedanken und Handlungen. Bestimmte Kenntnisse aus dem Bereich, dem die Bilder entnommen sind, werden auf den Bereich, für den sie als Bilder verwendet werden, übertragen und lassen ihn in neuem Licht erscheinen. All dies gilt auch für Metaphern bezüglich der Rollen der Priester und der Bischöfe in der Kirche. Zwar steht das Bild von den Schafen und dem Hirten immer in der Gefahr, die Kirche in ohnmächtige und unwissende Laien auf der einen und mächtige und allwissende Hirten auf der anderen Seite zu spalten. Solche Interpretationen haben dazu beigetragen, ungerechtfertigte achtstrukturen in der Kirche zu schaffen und sexuellen Missbrauch und seine Vertuschung zu erleichtern. Vor allem am Beispiel von Ez 34, wo schlechte Hirten dafür kritisiert werden, weniger ihre Schafe als vielmehr sich selbst zu weiden und zu pflegen, können jedoch kritische Aspekte dieser Metapher herausgearbeitet werden. So zeigt der Autor, dass das sicherlich nicht unproblematische Bild vom 'Hirten' auch Möglichkeiten der Selbstkritik und ein Potenzial zur Erneuerung pastoraler Praxis in der Kirche eröffnet, wenden sich die biblischen Texte doch ganz eindeutig gegen jede Form von Macht- und anderem Missbrauch. La crise des abus sexuels dans l‘église catholique a provoqué une discussion sur les causes et sur la tendance de cacher ces cas. Á coté d’autres aspects on a aussi interrogé à nouveau les images normales du travail pastoral, surtout l’image des moutons et des pasteurs. Les métaphores jouent un rôle très important dans la vie humaine, parce-que les gens ne pensent pas seulement en concepts abstraits, sinon en images. Souvent, ces images inconscientement donnent son empreinte aux représentations humaines et influencent ses pensées et ses actions. Certaines connaissances, prises dans la domaine d’origine des images, sont transférées à la domaine de son application et la laissent voir dans une autre lumière. Tout ça est aussi vrai pour les métaphores des rôles des prêtres et des évêques dans l’église. Certes, l’image des moutons et des pasteurs est toujours en danger à partager l’église en deux parties, la des laïcs ignorants et sans pouvoir et la des pasteurs puissants et omniscients. Telles interprétations ont contribué à légitimer des structures de pouvoir injustes dans l’église et à faciliter l’abus sexuel et son camouflage. C’est surtout par l’exemple de Ez 34, où les mauvais pasteurs sont critiqués de ne plus pâturer ses moutons mais plutôt de pâturer et de soigner à eux-mêmes, qu’on peut voir, que cette métaphore a aussi des aspects critiques. Ainsi, l’auteur montre, que ce métaphore des pasteurs, certainement pas sans problèmes, a aussi un potentiel d’autocritique et de rénovation de la pratique pastoral de l’église, parceque ces textes se tournent clairement contre toute forme d’abus de pouvoir et d’abus sexuel. |
 |
