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Title: BUT I wonder what SHE SAID
Subtitle: Some Contextual Remarks on Elisabeth Schüssler Fiorenza's Feminist Theology
Author(s): TSOKKINEN, Anni
Journal: Journal of the European Society of Women in Theological Research
Volume: 15    Date: 2007   
Pages: 55-70
DOI: 10.2143/ESWTR.15.0.2022768

Abstract :
Dieser Artikel diskutiert kontextbedingte Grenzen der feministischen Theologie Elisabeth Schüssler Fiorenzas. Zwei zentrale Konzepte ihres Werkes – die Ekklesia der Frauen und Gender – werden unter finnischer Perspektive betrachtet. Ziel ist es, herauszufinden, ob sie für eine feministische Theologie im sozialen und religiösen Kontext Finnlands von Bedeutung sind. Zunächst wird gezeigt, dass das Konzept der Ekklesia der Frauen, das feministische Theologie inmitten feministischer Kämpfe situiert, in einem Land, in dem man einen sukzessiven und (meist) konfliktfreien Fortschritt im Blick auf die Rechte von Frauen gewohnt ist, nicht ohne weiteres ein Echo findet. Zweitens wird Schüssler Fiorenzas Gender-Konzept als ungeeignet angesehen, um den Herausforderungen, die sich aus der religiösen Situation in Finnland ergeben, zu begegnen. Eine feministische Theologie, die sich über die Körperlichkeit von Frauen und über Fragen der Geschlechterdifferenz ausschweigt, bietet keine nützlichen Werkzeuge für eine feministische Kritik in einer lutherischen Kirche, in der die Gleichheit zwischen Männern und Frauen auf institutioneller Ebene das Problem der Männer-Dominiertheit unseres religiösen Symbolsystems zu verschleiern scheint.



Cet article discute des limitations contextuelles de la théologie féministe d’Elisabeth Schüssler Fiorenza. Deux concepts centraux dans son travail – L’ekklesia des femmes et le genre – sont étudiés à partir d’une perspective finlandaise. L’objectif est de découvrir si ces concepts peuvent être utilisés pour créer une théologie féministe significative dans le contexte social et religieux de la Finlande. D’abord, nous affirmons que le concept de l’ekklesia des femmes qui situe la théologie féministe au coeur des luttes féministes ne trouve pas facilement d’écho dans un pays habitué à ce que les droits des femmes progressent de façon graduelle et (presque) sans conflits. Ensuite, le concept de genre d’Elisabeth Schüssler Fiorenza ne paraît pas approprié pour faire face aux défis posés par la situation religieuse en Finlande. Une théologie féministe muette sur les questions de la corporéité des femmes et de la différence de genre, n’apporte pas d’instruments utilisables par la critique féministe dans une Église luthérienne où l’égalité entre hommes et femmes au niveau institutionnel semble occulter le problème de la domination masculine de notre symbolique religieuse.

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