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Document Details : Title: Esthétique du mouvement et expression Subtitle: À partir de la lecture merleau-pontienne de Wölfflin Author(s): DALISSIER, Michel Journal: Revue Philosophique de Louvain Volume: 121 Issue: 1-2 Date: 2024-2025 Pages: 141-166 DOI: 10.2143/RPL.121.1.3295705 Abstract : Dans cet article, je voudrais commenter un fragment des notes préparatoires du cours de Merleau-Ponty au Collège de France, intitulé Le monde sensible et le monde de l’expression et dispensé de janvier à mai 1953. Ce fragment se rattache à la quatorzième et dernière leçon du cours et présente l’intérêt de proposer une lecture locale et originale par Merleau-Ponty de l’histoire des styles de l’art moderne proposée par Heinrich Wölfflin, laquelle prend pour axe conceptuel la notion de mouvement. Cette lecture permet de préciser l’évolution de l’esthétique merleau-pontienne en ce début des années cinquante. Elle s’inscrit plus généralement dans la riche cinématique philosophique qu’explore Merleau-Ponty dans son cours, laquelle envisage le mouvement au prisme de plusieurs notions directrices, à savoir l’expression, la transcendance, l’intransitivité et la conscience. Enfin, elle contribue à dessiner plus finement l’articulation des grands enseignements merleau-pontiens de ces années. In this article I comment on a seminal passage in the preparatory notes for Maurice Merleau-Ponty’s lectures at the Collège de France, entitled The Sensible World and the World of Expression (January-May 1953). This fragment encapsulates a pervading reading by Merleau-Ponty of the history of the different styles within modern art, as sketched by Heinrich Wölfflin, and takes the notion of movement as a conceptual axis. Such an approach makes it possible to delineate the evolution of Merleau-Ponty’s esthetics at the threshold of the fifties. It further emphasizes the rich philosophical cinematics that he explores in his lectures, reconsidering movement through the lens of several guiding ideas, namely expression, transcendence, intransitivity and consciousness. Finally, it clarifies the articulation of Merleau-Ponty’s labyrinthic teachings within these years. |
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