 previous article in this issue | next article in this issue  |
Preview first page |
Document Details : Title: Tibetan Kanjur Lineage Relations through the Phug Brag Manuscripts Subtitle: A Case Study of the Vajramaṇḍadhāraṇī Author(s): ANJU, Nagao Journal: Journal Asiatique Volume: 313 Issue: 2 Date: 2025 Pages: 283-294 DOI: 10.2143/JA.313.2.3295648 Abstract : The Tibetan Buddhist canon (Kanjur) has been transmitted through multiple lineages, but the relationships between individual texts and their canonical classifications remain insufficiently understood. This study examines the textual lineage relationships of two Vajramaṇḍadhāraṇī texts (Ph.91 and Ph.112) in the Phug brag Kanjur, an independent-lineage canon, demonstrating that individual texts do not necessarily share the lineage classification of their containing collections. Through systematic comparison with the two major canonical lineages (Tshal pa and Them spangs ma), local Kanjurs, Chinese translations (6th-8th centuries), Sanskrit fragments, and Dunhuang manuscripts, this research reveals a clear pattern of textual development. Ph.91 preserves archaic readings aligned with the Mustang lineage tradition, while Ph.112 reflects progressive editorial modifications characteristic of the major lineages. Four key areas of analysis demonstrate this trajectory: bodhisattva appearance order, pre- and post-imperial decree terminology, translation variants of Sanskrit asat, and title evolution. Significantly, the Gondhla manuscript, despite its independent lineage classification, shows readings nearly identical to the major lineages, suggesting the critical importance of distinguishing between canonical classification and individual textual transmission. These findings indicate that local Kanjurs from Himalayan peripheral regions preserve invaluable evidence of early Tibetan Buddhist textual traditions, representing not mere variants but potentially crucial witnesses to the earliest layers of canonical formation. The study demonstrates the methodological importance of text-by-text lineage analysis and the utility of multi-source comparison in Tibetan textual criticism, offering new perspectives for understanding the formation history of the Tibetan canon as a whole. Le canon bouddhique tibétain (Kanjur) a été transmis à travers de multiples lignées, mais les relations entre les textes individuels et leurs classifications canoniques demeurent insuffisamment comprises. Cette étude examine les relations de lignée textuelle de deux textes du Vajramaṇḍadhāraṇī (Ph.91 et Ph.112) dans le Phug brag Kanjur, un canon de lignée indépendante, démontrant que les textes individuels ne partagent pas nécessairement la classification de lignée de leurs collections contenantes. Par une comparaison systématique avec les deux principales lignées canoniques (Tshal pa et Them spangs ma), les Kanjurs locaux, les traductions chinoises (VIe-VIIIe siècles), les fragments sanscrits et les manuscrits de Dunhuang, cette recherche révèle un modèle clair de développement textuel. Ph.91 préserve des lectures archaïques alignées sur la tradition de la lignée Mustang, tandis que Ph.112 reflète des modifications éditoriales progressives caractéristiques des lignées principales. Quatre domaines d’analyse clés démontrent cette trajectoire: l’ordre d’apparition des bodhisattvas, la terminologie pré- et post-décret impérial, les variantes de traduction du sanskrit asat, et l’évolution du titre. De manière significative, le manuscrit Gondhla, malgré sa classification en lignée indépendante, présente des lectures presque identiques aux lignées principales, suggérant l’importance critique de distinguer entre classification canonique et transmission textuelle individuelle. Ces résultats indiquent que les Kanjurs locaux des régions périphériques himalayennes préservent des preuves inestimables des traditions textuelles bouddhiques tibétaines anciennes, représentant non pas de simples variantes mais potentiellement des témoins cruciaux des couches les plus anciennes de la formation canonique. L’étude démontre l’importance méthodologique de l’analyse de lignée texte par texte et l’utilité de la comparaison multi-sources dans la critique textuelle tibétaine, offrant de nouvelles perspectives pour comprendre l’histoire de la formation du canon tibétain dans son ensemble. |
|
