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Document Details : Title: Erga nomou in Galatians and 4QMMT's maase hattorah as Language of Halachic Authority Author(s): POGONOWSKI, Jakub M. Journal: Revue de Qumran Volume: 37 Issue: 2 Date: numéro 126, 2025 Pages: 185-222 DOI: 10.2143/RQ.37.2.3295190 Abstract : The article revisits the parallel between the Pauline erga nomou and maase hattorah appearing in 4QMMT. It is argued that Paul’s use of the phrase in Galatians is a deliberate reference to the content of 4QMMT, in which maase hattorah pertains to extrabiblical halacha relating mostly to purity and functioning as a community-defining border. The discussion features an interpretation of the events mentioned in Gal 1–2 as halachic coercion. It is, therefore, argued that both texts should be read as halachic letters, whereby the phrases analyzed serve as manifestations of the discussed halachic views. Acceptance of certain halacha is equal to a submission to halachic authority of a given community. As a result, Pauline erga nomou is proposed to be best understood not as reference to Torah but as an extrabiblical rite of proselyte transformation aimed at removal of Gentile impurity. Cet article réexamine le parallèle entre l’erga nomou paulinien et maase hattorah apparaissant dans 4QMMT. Il soutient que l’utilisation par Paul de l’expression dans l’épître aux Galates est une référence délibérée au document de Qumrân, dans lequel maase hattorah se rapporte à une halacha extrabiblique concernant principalement la pureté et fonctionnant comme une frontière définissant la communauté. La discussion présente une interprétation des événements mentionnés dans Gal 1–2 comme une coercition halachique. Il est donc soutenu que les deux textes devraient être lus comme des lettres halachiques, les phrases analysées servant de manifestations des points de vue halachiques discutés. L’acceptation d’une certaine halacha équivaut à une soumission à l’autorité halachique d’une communauté donnée. En conséquence, il est proposé que l’erga nomou paulinien soit mieux compris non pas comme une référence à la Torah, mais comme un rite extrabiblique de conversion des prosélytes visant à éliminer l’impureté des Gentils. |
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