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Document Details : Title: The Motu Proprio Summorum Pontificum and the Motu Proprio Traditionis Custodes Subtitle: A Comparative-Canonical Study Author(s): PIETRAS, Dawid Journal: Ephemerides Theologicae Lovanienses Volume: 101 Issue: 2 Date: 2025 Pages: 311-333 DOI: 10.2143/ETL.101.2.3294468 Abstract : The two papal laws subjected to canonical analysis display considerable differences in the legal treatment of the ecclesiastical discipline concerning the celebration of the Roman Rite prescribed by 1962 liturgical books. Pope Benedict XVI’s motu proprio Summorum Pontificum of July 7, 2007 had an enabling nature, whereas Pope Francis’s motu proprio Traditionis custodes of July 16, 2021 has a limiting nature. These differences significantly influence the content of these two documents and their interpretation. Through Francis’s motu proprio, the conditions for the celebration of the liturgy of the Holy Mass according to the Missale Romanum of John XXIII have been significantly limited. The celebration of the liturgy of the Mass in the usus antiquior has been essentially delegated to the decision of the diocesan bishop. Pope Francis was motivated by concern for the unity of the Latin Church and the need to unify the liturgy and post-conciliar ecclesiology. Changes have also been made to the competences of the dicasteries of the Roman Curia. Les deux actes pontificaux passées au crible de l’analyse canonique présentent des différences notables quant au traitement juridique de la discipline ecclésiastique relative à la célébration de la liturgie du missel romain de 1962. Le motu proprio Summorum Pontificum du pape Benoît XVI, promulgué le 7 juillet 2007, avait une portée permissive, tandis que le motu proprio Traditionis custodes du pape François, publié le 16 juillet 2021, revêt un caractère restrictif. Ces différences influencent de manière significative le contenu de ces deux documents ainsi que leur interprétation. Par le motu proprio du pape François, les conditions de célébration de la liturgie de la sainte messe selon le Missale Romanum de Jean XXIII ont été considérablement restreintes. La célébration de la messe selon l’usus antiquior a été en grande partie laissée à l’appréciation de l’évêque diocésain. Le pape François était animé par le souci de préserver l’unité de l’Église latine ainsi que par la nécessité d’harmoniser la liturgie avec l’ecclésiologie postconciliaire. Des modifications ont également été apportées aux compétences des dicastères de la curie romaine. |
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