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Document Details : Title: Reading the Song of Miriam (Exod. 15:20-21) during the Ukraine War Subtitle: A White Feminist European Proposal Author(s): SCHOLZ, Susanne Journal: Journal of the European Society of Women in Theological Research Volume: 32 Date: 2024 Pages: 61-82 DOI: 10.2143/ESWTR.32.0.3293700 Abstract : This essay responds to Mukti Barton’s critique of White feminist exegetes for their preference of Miriam over Zipporah. Accordingly, the essay examines why White feminist European readers ought to view Miriam’s song (Exod. 15:20-21) not as a role model for feminist empowerment but as a fourfold exegetical opportunity, first, to reassess feminist biblical scholarship’s focus on Miriam; second, to expose the binary logic of Miriam’s song as problematic war rhetoric when read within the contemporary European context of the Ukraine war; third, to highlight the vassalisation of contemporary Europe as the reading context for White feminist European exegesis of Miriam’s song; and fourth, to develop readings on Zipporah that contribute to consciousness-raising insights about the longstanding discriminatory systems targeting people defined as 'other', whether by class, race, ethnicity, gender, nationality, or religion. In sum, this study on Miriam’s song suggests that anybody’s war rhetoric should be rejected in our era of possible nuclear annihilation, and negotiated peace and life together on planet earth should be the exegetical guide for White feminist European readers. Dieser Aufsatz ist eine Antwort auf Mukti Bartons Kritik an weißen feministischen Exegetinnen, die Miriam gegenüber Zipporah bevorzugen. Dementsprechend untersucht der Aufsatz, warum weiße feministische europäische Leserinnen das Lied Miriams (Exod. 15:20-21) nicht als Vorbild für feministisches Empowerment, sondern als eine vierfache exegetische Gelegenheit betrachten sollten: erstens, um den Fokus der feministischen Bibelwissenschaft auf Miriam neu zu bewerten; zweitens, um die binäre Logik von Miriams Lied als problematische Kriegsrhetorik zu entlarven, wenn sie im zeitgenössischen europäischen Kontext des Ukraine-Krieges gelesen wird; drittens soll die Vasallisierung des zeitgenössischen Europas als Lesekontext für die weiße feministische europäische Exegese von Miriams Lied hervorgehoben werden; und viertens sollen Lesarten von Zippora entwickelt werden, die zu bewusstseinsbildenden Einsichten über die seit langem bestehenden diskriminierenden Systeme beitragen, die sich gegen Menschen richten, die als 'anders' definiert werden, sei es durch Klasse, Rasse, Ethnie, Geschlecht, Nationalität oder Religion. Zusammenfassend lässt sich sagen, dass diese Studie über Miriams Lied nahelegt, dass die Kriegsrhetorik von irgendjemandem in unserem Zeitalter der möglichen nuklearen Vernichtung abgelehnt werden sollte und dass der ausgehandelte Frieden und das gemeinsame Leben auf dem Planeten Erde die exegetische Richtschnur für weiße feministische europäische Leserinnen sein sollte. Este artículo responde a la crítica de Mukti Barton, quien afirma que las exégetas feministas blancas prefieren a Miriam antes que a Séfora. En este sentido, se examina por qué las lectoras europeas, blancas y feministas no deberían tomar la canción de Miriam (Exod. 15,20-21) como un modelo feminista para el empoderamiento, sino como una oportunidad exegética en cuatro sentidos. Primero, para reconsiderar la atención que las estudiosas bíblicas feministas han prestado a Miriam. En segundo lugar, para identificar la lógica binaria que la canción de Miriam despliega como una retórica bélica y problemática a la luz del marco europeo contemporáneo de la guerra de Ucrania. Tercero, para enfatizar el vasallaje de la Europa contemporánea como el contexto de lectura de la canción de Miriam para la exégesis europea, feminista y blanca. Y, en cuarto lugar, para desarrollar lecturas de Séfora que contribuyan a la toma de conciencia sobre la existencia de sistemas de discriminación que durante mucho tiempo han promovido el señalamiento del «otro/a», ya sea por clase, raza, etnia, género, nacionalidad o religión. En resumen, este estudio sobre la canción de Miriam propone que cualquier retórica bélica debería rechazarse en una era como la nuestra donde existe el riesgo real de aniquilación nuclear. La paz negociada y la vida compartida en el planeta Tierra deberían ser las guías exegéticas para las lectoras europeas, feministas y blancas. |
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