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Document Details : Title: Spirituelle Revolution, individualisierte Religiosität oder Säkularisierung? Subtitle: Zur Entwicklung der religiösen Landschaft in Deutschland Author(s): PICKEL, Gert Journal: ET-Studies Volume: 15 Issue: 2 Date: 2024 Pages: 255-278 DOI: 10.2143/ETS.15.2.3293556 Abstract : In den letzten Jahrzehnten wurde in der Diskussion der Entwicklung der religiösen Landschaft in Deutschland neben einem Prozess der Säkularisierung auch immer wieder eine Transformation des Religiösen betont – einerseits als eine breit angelegte individualisierte Religiosität, welche die Formen institutionalisierter Religion weit überschreitet, andererseits als ein Zuwachs an Spiritualität. Teilweise wurde sogar von einer spirituellen Revolution gesprochen. Empirisch finden sich zwar Individualisierungsprozesse des Religiösen und eine Durchsetzung der persönlichen Wahl der eigenen Religiosität, immer mehr Deutsche gehen aber seit den 1960er Jahren den Weg hin zu einer ebenfalls wählbaren säkularen Option. Von einer spirituellen Revolution kann entsprechend für Deutschland nur sehr eingeschränkt gesprochen werden, selbst wenn individualisierte Formen der Religiosität neben den immer noch dominanten kirchlichen Formen des Glaubens existieren. Speziell fehlende Sozialisation und Tradierung sprechen gegen eine weitreichende Etablierung von Spiritualität ohne kirchliche Religiosität. Doch auch die kirchliche Religiosität unterliegt einem kontinuierlichen Säkularisierungsprozess, dessen Ende noch nicht abzusehen ist. In recent decades, the discussion of the development of the religious landscape in Germany has repeatedly emphasized not only the process of secularization but also a transformation of religion: on the one hand, as a broad-based individualized religiosity that goes far beyond the forms of institutionalized religion and, on the other hand, as an increase in spirituality. In some cases, there has even been talk of a spiritual revolution. Empirically, there are indeed processes of individualization of the religious and an assertion of personal choice in one’s own religiosity, but since the 1960s more and more Germans have been moving towards the secular option. Accordingly, it is only possible to speak of a spiritual revolution in Germany to a very limited extent, even if individualized forms of religiosity exist alongside the still dominant church-based forms of faith. In particular, a lack of socialization and tradition speak against the widespread establishment of a spirituality without church religiosity. However, church religiosity is also subject to a continuous process of secularization, the end of which is not yet in sight. Au cours des dernières décennies, le débat sur l’évolution du paysage religieux en Allemagne a mis l’accent à plusieurs reprises non seulement sur un processus de sécularisation, mais aussi sur une transformation du religieux. D’une part, il s’agit d’une religiosité largement individualisée qui va bien au-delà des formes d’une religion institutionnalisée et, d’autre part, il s’agit d’une augmentation de la spiritualité. Dans certains cas, on a même parlé d’une révolution spirituelle. D’un point de vue empirique, il existe effectivement des processus d’individualisation du religieux et une affirmation du choix personnel de sa propre religiosité, mais depuis les années 1960, de plus en plus d’Allemands s’orientent vers une option séculière qui peut également être choisie. Par conséquent, on ne peut parler de révolution spirituelle en Allemagne que dans une mesure très limitée, même si des formes individualisées de religiosité existent à côté des formes de foi encore dominantes fondées sur l’Église. En particulier, le manque de socialisation et de tradition s’oppose à l’établissement généralisé d’une spiritualité sans religiosité ecclésiale. Cependant, la religiosité ecclésiale est également soumise à un processus continu de sécularisation, dont la fin n’est pas encore en vue. |
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