 previous article in this issue | next article in this issue  |
Preview first page |
Document Details : Title: The Politicization of God Subtitle: Soloviev, Clément and Yannaras on the Theological Importance of Atheism Author(s): SMYTSNYUK, Pavlo Journal: ET-Studies Volume: 13 Issue: 2 Date: 2022 Pages: 265-288 DOI: 10.2143/ETS.13.2.3291038 Abstract : This essay reflects on the way modern Orthodox theology has addressed the question of the 'death of God' and approached secular modernity, drawing upon three Orthodox lay thinkers: Russian religious philosopher Vladimir Soloviev, French Orthodox theologian Olivier Clément and Greek religious philosopher and theologian Christos Yannaras. All three claim that the modern rebellion against God is a legitimate response to the image of God formulated by Western medieval theology, strongly marked by political and juridical overtones. By engaging critically with these theologians, this paper argues that atheism can be used conceptually as a corrective to theologies that treat God as an ideological object or oppressive figure. In this sense, atheism can be useful in allowing us to speak more accurately about God. Finally, this article highlights the anti-Western aspect of Orthodox criticism towards certain doctrines of God and focuses on apophaticism and mysticism as ways of approaching God. Cet article réfléchit à la manière dont la théologie orthodoxe moderne a abordé la question de la «mort de Dieu» et a abordé la modernité sécularisée, en s’appuyant sur trois penseurs laïcs orthodoxes: le philosophe religieux russe Vladimir Soloviev, le théologien orthodoxe français Olivier Clément et le philosophe et théologien religieux grec, Christos Yannaras. Tous trois affirment que la rébellion moderne contre Dieu est une réponse légitime à l’image de Dieu formulée par la théologie médiévale occidentale, fortement marquée par des connotations politiques et juridiques. En s’engageant de manière critique avec ces théologiens, cet article soutient que l’athéisme peut être utilisé conceptuellement comme un correctif aux théologies qui traitent Dieu comme un objet idéologique ou une figure oppressive. En ce sens, l’athéisme peut être utile pour nous permettre de parler de Dieu avec plus de précision. Enfin, cet article souligne l’aspect anti-occidental de la critique orthodoxe à l’égard de certaines doctrines de Dieu, et l’accent mis sur l’apophatisme et le mysticisme comme moyens d’approcher Dieu. Dieser Essay befasst sich mit der Art und Weise, wie die moderne orthodoxe Theologie die Frage nach dem 'Tod Gottes' behandelt und sich der säkularen Moderne genähert hat, und stützt sich dabei auf drei orthodoxe Laiendenker: den russischen Religionsphilosophen Wladimir Solowjew, den französischen orthodoxen Theologen Olivier Clément und den griechischen Religionsphilosophen und Theologen Christos Yannaras. Alle drei vertreten die Auffassung, dass die moderne Rebellion gegen Gott eine legitime Antwort auf das von der westlichen mittelalterlichen Theologie formulierte Gottesbild ist, das stark von politischen und juridischen Obertönen geprägt ist. In kritischer Auseinandersetzung mit diesen Theologen argumentiert dieser Beitrag, dass der Atheismus konzeptionell als Korrektiv zu Theologien eingesetzt werden kann, die Gott als ideologisches Objekt oder unterdrückerische Figur benutzen. In diesem Sinne kann der Atheismus nützlich sein, um präziser über Gott sprechen zu können. Schließlich unterstreicht dieser Artikel den antiwestlichen Aspekt der orthodoxen Kritik an bestimmten Gotteslehren und die Konzentration auf Apophatik und Mystik als Wege der Annäherung an Gott. |
 |
