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Document Details : Title: Das Geschrei der Stummen hören Subtitle: Die Macht der Schrift und Sprachmächtigkeit Author(s): CHUNG, Meehyun Journal: Journal of the European Society of Women in Theological Research Volume: 20 Date: 2012 Pages: 151-172 DOI: 10.2143/ESWTR.20.0.2959619 Abstract : In diesem Aufsatz erläutert die Autorin die Funktion von Schrift und Sprache als Mittel der Kommunikation in Gesellschaft, Religion und Kultur aus der Genderperspektive. Dabei behandelt sie vor allem zwei konkrete Beispiele aus der koreanischen Religiosität und Kultur, an denen dieses Thema, mit den entsprechenden Normen und Werten, illustriert werden kann. Es geht dabei nicht darum, die traditionelle Frauendomäne zu biologisieren, noch zu naturalisieren oder zu fixieren, aber es ist nicht zu verneinen, dass der Mensch von gewissen Normen und Tendenzen geprägt ist. So wird Schriftliches mit männlich, nördlich, weiß, Mündliches aber mit Frauen, Südlichem und farbig verbunden wird. Schriftkultur und Schriftlichkeit haben im Vergleich zu gesprochener Sprache oder Mündlichkeit einen höheren Stellenwert. Während Mündlichkeit mit Flexibilität zu tun hat, hat Schriftkultur in der Geschichte viel mit Herrschen und darum auch mit einer gewissen Starrheit zu tun. Um diesen Punkt bezüglich Schriftlichkeit und Mündlichkeit in Religion und Kultur konkret darzustellen, werden die Gegensätzlichkeiten von Schamanismus und Konfuzianismus und von der chinesischen Schrift und der koreanischen Sprache diskutiert. Die Frage dahinter ist, wie im 21. Jahrhundert alternative Normen gefunden werden könnten, um andere Wertesysteme anzuerkennen und die eigenen selbstkritisch wahrzunehmen und zu korrigieren? Grundlegend ist dafür der Paradigmenwechsel in der Wahrnehmung von Normen und Werten, indem ihr Verhältnis unter dem Vorzeichen der Intersektionalität kritisch hinterfragt wird. Gerade die feministische Theologie ist immer wieder neu vor die Herausforderung gestellt, unbeachtete oder ungehörte Stimmen besser zur Geltung zu bringen. In this article the author explains the function of spoken language and written language as media of communication in society, religion and culture from a gender perspective. She discusses the topic using two examples from Corean religion and culture in order to illustrate the topic with its connected norms and values. The aim is not to naturalise the traditionally feminine sphere and to limit women to it, but it cannot be denied that human beings are influenced by cultural norms and values. Thus written culture is associated with northern, white masculinity, whereas oral culture is associated with southern, coloured, femininity. Written culture is valued higher in comparison to oral culture. Whereas oral culture is related to flexibility, written culture is related to dominance as well as a certain degree of inflexibility. In order make the point regarding written and oral culture the dichotomy of shamanism and confucianism as well as the dichotomy between Chinese written language and Corean spoken language are discussed. The question at stake is how to identify alternative values in the 21st century that ensure the respect of alternative value systems whilst critically question and correct our own value system? Fundamental to this is a change of paradigm in the perception of values and norms questioning their relationship from the perspective of intersectionality. In particular feminist theology is continually challenged to give voice to marginal and unheard voices heard. En el texto la autora ilustra la función de la escritura y del lenguaje hablado como medio de comunicación en la sociedad, la religión y la cultura desde una perspectiva de género. Trata sobre todo dos ejemplos concretos tomados de la religión y cultura coreana ilustrando así el tema con sus respectivas normas y valores. El objetivo de la autora no es naturalizar o fijar el dominio tradicional de la mujer, pero tampoco negar que el humano es marcado por determinadas normas y tendencias. Así la escritura se vincula con lo masculino, el norte, lo blanco, mientras que lo oral se vincula con lo femenino, el sur, lo que es de color. La escritura y el lenguaje escrito tienen una mayor importancia que el lenguaje hablado y el carácter oral. Mientras que el carácter oral se caracteriza por la flexibilidad a lo largo de la historia, la escritura se equipara con el poder y con una cierta rigidez. Para demostrar ese punto en cuanto a la escritura y el carácter oral en la religión y la cultura la autora discuta dos oposiciones, el chamanismo en contra del confucianismo y la escritura china en contra del lenguaje coreano. La pregunta de fondo es ¿cómo podemos encontrar normas alternativas para reconocer otros sistemas de valores y para autocriticar el propio en el siglo 21? Es fundamental el cambio de paradigma en la percepción de normas y valores analizando su relación a través del discurso de la interseccionalidad. Sobre todo la teología feminista tiene que enfrentar una y otra vez el desafío de hacer escuchar a las voces marginadas y desapercibidas. |
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