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Document Details : Title: Love Subtitle: Biblical Evidence for a Marital Component Author(s): KIRSCHSCHLÄGER, Walter Journal: Marriage, Families & Spirituality Volume: 10 Issue: 1 Date: Spring 2004 Pages: 74-84 DOI: 10.2143/INT.10.1.2002932 Abstract : The earlier contributions in this series showed that there is a common element connecting our depiction of divine life and the biblical treatment of marriage: Love. The present article focuses on some biblical texts that specifically treat the phenomena of "love" in order to apply their theological meaning to the understanding of marriage. The central texts considered are John 17,20-23 and 1 Cor 13. The Johannine discourse depicts God as a loving God. This is elaborated in John 17. One finds there a description of the participation of the Son in the Father (and vice versa) in which the believer shares. This reveals God's intention to share the divine life in its fullness with humanity. The dynamic of love involving the believer in God's own life is manifested in the faithfulness and fidelity of God towards humanity. The goal of the divine activity is the integration of believing persons into the love that the Trinity shares at the heart of the divine life. Love thus appears as life's basic motive. In 1 Cor 13, Paul depicts love as a gift of the Spirit (charisma). It is for him the norm of human action in the daily interpersonal life of the (Corinthian) community. His primary meaning is that love will come to full realization in the eschaton. In its personal knowing and becoming known each dimension is already referred to faith and hope and will be realized in an eschatological knowing "face to face". The textual analysis shows that love is the basis for marriage. It also shows that the common experience and the concrete implementation of the basic attitude of "love" will enable marriage to be lived as a community into which God and other people can be integrated in life's fullness. Just as love participates in the fullness of divine life, so in a similar way can it be shown to be open and life-affirming. L’amour: Notes bibliques sur un élément fondamental du mariage Les articles antérieurs de cette série ont déjà fait remarquer qu’il existe un élément commun dans la représentation de la vie vécue conformément aux commandements de Dieu et les réflexions bibliques sur le mariage: l’amour. Le présent article analyse plus en détail, à partir de textes bibliques, le phénomène de «l’amour», pour déterminer la signification théologique de la conception du mariage. Au centre il y a Jn 17,20-23 et 1 Co 13. Le message johannique présente Dieu comme un Dieu aimant et cette dimension de Dieu est décrite dans Jn 17. Dans ce qui y est dit de la relation entre le Père et le Fils, puis sur la participation des croyants à cette relation, on reconnaît le dessein de Dieu quant à la plénitude de la vie. L’analyse du texte montre comment cette dynamique de vie de Dieu, à cause de sa fidélité et de sa constance, est répandue sur toute l’humanité. Le dessein de Dieu est d’intégrer l’être humain croyant dans la plénitude de la vie divine. Et dans cette intention de Dieu, l’amour est le principe fondamental qui affirme la vie. Dans 1 Co 13, Paul présente l’amour comme don de l’esprit (charisma). L’amour est pour lui, fondamentalement, la ligne directrice de l’action humaine au plan personnel quotidien comme au plan de la communauté (la communauté de Corinthe). Son importance première est qu’elle fait partie de l’accomplissement eschatologique, car dans son acceptation personnelle se dessine d’ores et déjà ce à quoi tendent la foi et l’espérance et qui se manifestera dans la plénitude eschatologique où l’on verra «face à face». L’analyse de ces textes bibliques permet de tirer des conclusions sur la conception de l’amour en tant que fondement du mariage. En particulier, elle montre que l’expérience vécue en commun et la réalisation concrète du principe fondamental de «l’amour» permettent de vivre le mariage comme une communauté qui intègre Dieu et les autres dans sa propre vie. En participant à la vie de Dieu, l’amour peut se manifester, à l’instar de Dieu, comme source de vie ouverte à tous. Liebe: Biblische Anmerkungen zu einem Grundelement von Ehe Schon in den früheren Beiträgen konnte festgestellt werden, dass zwischen der Darstellung göttlichen Lebensvollzugs und den biblischen Überlegungen über Ehe ein verbindendes Element besteht: Liebe. Anhand einzelner biblischer Texte wird das Phänomen "Liebe" näher analysiert, um anhand dieser Aussagen Hinweise dafür erhalten zu können, welche theologische Bedeutung für das Eheverständnis abgeleitet werden kann. Im Zentrum stehen Joh 17,20-23 und 1 Kor 13. Die johanneische Botschaft zeigt Gott insgesamt als einen liebenden Gott. Diese Dimension Gottes wird in Joh 17 erhellt. In den Aussagen über die Teilhabe des Sohnes im Vater (und umgekehrt), die auf die Glaubenden ausgeweitet werden, ist die offene, auf Lebensfülle ausgerichtete Handlungsintention Gottes erkennbar. Die Textanalyse zeigt, wie der Verfasser diese Lebensdynamik Gottes aufgrund von Gottes Treue und Zuverlässigkeit auf die Menschen ausweitet. Ziel göttlichen Handelns ist die Integration der glaubenden Menschen in den eigenen, innergöttlichen Lebensvollzug. Liebe erscheint darin als Leben bejahendes Grundmotiv. Paulus stellt in 1 Kor 13 Liebe als Geistesgabe (Charisma) vor. Sie ist für ihn als Grundhaltung die Leitlinie menschlichen Handelns im persönlichen Alltag und in der (korinthischen) Gemeinde. Ihre erstrangige Bedeutung besteht darin, dass sie auch in einer eschatologischen Fülle Bestand haben wird – lässt sie doch in ihrem personalen Erkennen und Erkannt-Werden jene Dimensionen schon jetzt erahnen, auf die Glaube und Hoffnung hinweisen und die in einer eschatologischen personalen Lebensfülle "von Angesicht zu Angesicht" umgesetzt sein werden. Die Analyse der Texte lässt Rückschlüsse auf das Verständnis von Liebe als Grundlage von Ehe zu. Insbesondere zeigt sich, dass die gemeinsame Erfahrung und die konkrete Verwirklichung der Grundhaltung "Liebe" dazu befähigen können, Ehe als eine Gemeinschaft zu leben, die Gott und andere Menschen in den eigenen Lebensvollzug integriert. Indem Liebe Anteil nimmt am Lebensvollzug Gottes, kann sie sich so in ähnlicher Weise als offen und lebensbejahend erweisen. Amore: Annotazioni bibliche su un elemento fondamentale del matrimonio Già nei precedenti contributi dell’Autore, si poteva constatare come tra la rappresentazione della vita divina e le riflessioni bibliche sul matrimonio esista un elemento in comune: l’amore. Sulla scorta di un singolo testo biblico, il fenomeno «amore» viene successivamente analizzato, per poter ottenere – sulla base di queste affermazioni – delle indicazioni, su quale significato teologico possa essere dedotto per la concezione del matrimonio. Il ruolo centrale è occupato da Gv 17,20–23 e da 1 Co 13. Nel suo complesso, il Vangelo giovanneo mostra Dio come un Dio dell’amore. Questa dimensione di Dio viene messa in luce in Gv 17. Nelle affermazioni sulla partecipazione del Figlio nel Padre (e viceversa), che viene estesa a tutti i credenti, è riconoscibile l’aperta intenzione dell’agire di Dio, indirizzata alla pienezza della vita. L’analisi testuale mostra come il redattore, in virtù della fedeltà e affidabilità di Dio, estenda agli uomini questa dinamica vitale di Dio. Scopo dell’agire divino è l’integrazione degli uomini credenti nell’attualità della propria vita, interna a Dio stesso. In ciò, l’amore appare come motivo fondamentale dell’affermazione vitale. In 1 Co 13, San Paolo presenta l’amore come dono dello Spirito (charisma). L’amore per lui, in quanto atteggiamento fondamentale, costituisce la linea direttrice dell’agire umano nella vita quotidiana della persona e nella comunità (corinzia). Il suo significato primario consiste nel fatto che esso avrà consistenza anche in una pienezza escatologica – visto che già ora, nel suo personale riconoscere ed essere riconosciuto, lascia presagire quelle dimensioni a cui fanno riferimento fede e speranza e che in una personale pienezza di vita escatologica verranno «viste faccia a faccia». L’analisi dei testi consente di trarre delle conclusioni sull’amore, concepito come fondamento del matrimonio. In particolare, si mostra come l’esperienza comune e la concreta realizzazione di quell’atteggiamento fondamentale che è l’«amore», permettano di vivere il matrimonio come una comunità, che integra Dio e gli altri uomini nel proprio attuarsi. Essendo partecipe della vita di Dio, l’amore può allora, in modo simile, mostrarsi come un luogo di apertura e di affermazione della vita. |
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