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Document Details : Title: Theology and Spirituality in Art of Atrocity Subtitle: Women on the Himmelstrasse - Holocaust Paintings by Judith Gor Author(s): GUR KLEIN, Thalia Journal: Journal of the European Society of Women in Theological Research Volume: 19    Date: 2011    Pages: 147-168 DOI: 10.2143/ESWTR.19.0.2157474 Abstract : Die Bildersammlung 'Frauen in der Himmelstrasse' von Judith Gor besteht aus Collagen, in denen gemalte Bilder mit Originalfotografien vermengt werden, die jüdische Frauen zeigen, die in der besetzten Sowjetunion während des II. Weltkrieges ihre Exekution erwarten. Die Frauenbilder bewegen sich zwischen Dokumentation, Spiritualität, astralem Fortbestehen und einer elegischen Erinnerung an die Zerstörung des europäischen Judentums während des Holocaust. Zwar kann Mitleid diese Frauen weder retten noch sie vom Tod auferstehen lassen, aber die Künstlerin kann sie beklagen und kann durch eine bildhafte Auferstehung deren nicht mehr existenten Körpern Leben einhauchen. Es ist schwierig und herausfordernd Verbindungen zwischen Kunst und grausamen Ereignissen herzustellen. Der Holocaust verkörpert als Ereignis extremer Grausamkeit Leere und Beziehungslosigkeit zwischen Menschen. Er hat individuelles Leben entmenschlicht und kulminiert in der konsequenten Zerstörung all dessen wofür das Leben steht. Während Grausamkeit aus Machtverhältnissen stammt, die all das, was besonders, privat und persönlich im Leben ist, abwerten und auslöschen, strebt Kunst danach diese Werte als zentral und unentbehrlich zu repräsentieren. Dennoch, so merkwürdig es klingt, werden sowohl Kunst als auch extreme Ereignisse in der Vorstellung durch die Repräsentation des 'Anderen' markiert. Sowohl eine Kunst, die Grausamkeiten beschreibt, als auch die Politik grausamer Ereignisse, manipulieren Bilder des 'Anderen' zu ihrem Zweck. Bloß ihre Ziele unterscheiden sich. In der Politik dienen Bilder des 'Anderen' dazu, um Bilder extremer Grausamkeit als akzeptabel zu repräsentieren und um moralischen Urteilen eine Stoß zu versetzen. Kunst, die Grausamkeit zum Ausdruck bringt, strebt danach Bilder der Dehumanisierung und der damit verbundenen grausamen Ereignisse umzukehren, damit sie als Vorbehalt gegen deren Wiederkehr dienen. El conjunto de cuadros llamado “Women on the Himmelstrasse” ('Mujeres en la Himmelstrasse') de Judith Gor se compone de collages en las que la pintura se funde con auténticas fotos de mujeres judías esperando su ejecución, durante la ocupación de la Unión Soviética en la Segunda Guerra Mundial. Las imágenes de las mujeres en la lona pintada se deslizan entre la documentación la espiritualidad, la persistencia astral y la memoria elegíaca de la destrucción de los judíos europeos durante el Holocausto. La compasión no puede salvarlas ni resucitarlas de la muerte, pero la artista puede sentir dolor por ellas y soplar vida en sus cuerpos inexistentes a través de sus imágenes resucitadas. El gran desafío a afrontar, es encontrar una relación entre el arte y los atroces acontecimientos. Siendo un acontecimiento de extrema atrocidad, el Holocausto encarna el vacío y la ausencia de relacionalidad entre las personas, deshumanizando las vidas individuales, y culminando en la consecuente destrucción de todo lo que implica la vida. Mientras que la atrocidad es inherente a las relaciones de poder que devalúan y anulan todo lo particular, privado y personal de la vida, el arte prospera al representar estos valores como centrales e indispensables. No obstante, por extraño que parezca, tanto el arte como los acontecimientos de extrema atrocidad son marcados por la representación del Otro en las imágenes de la mente. Aunque tienen objetivos diferentes, tanto el arte, que describe las atrocidades, como la política de acontecimientos atroces, manipulan las imágenes del Otro para fines propios. En la política, las imágenes del Otro sirven para representar acontecimientos de extrema atrocidad como si fueran aceptables, e incitan a emitir un juicio moral. En tales perspectivas el arte, que expresa la atrocidad, trata de invertir las imágenes de la deshumanización de los acontecimientos atroces que representan, sirviendo de advertencia para que no vuelvan a surgir.

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