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Document Details :

Title: Some Like them Iconised
Subtitle: On the Mystification, Elevation and Sainthood of Jewish Women
Author(s): GUR KLEIN, Thalia
Journal: Journal of the European Society of Women in Theological Research
Volume: 8    Date: 2000   
Pages: 241-253
DOI: 10.2143/ESWTR.8.0.2023384

Abstract :
Cet article pose le principe que l’«imitation» d’Aristote, fondée sur le degré d’élévation des choses et des êtres, peut être utilisée pour surmonter le clivage entre les caractères littéraires et non-littéraires, fictifs et non-fictifs en littérature, en théologie et autres formes d’expression, ainsi que pour expliquer la sainteté, intrigue d’une tragédie aux aspects religieux, réapparaissant en littérature, en musique et en art, mais aussi inévitablement liée à l’histoire, à la société et à la culture. Élevées hors du statut défavorisé de la femme commune, canonisées ou vénérées par la religion du peuple, les saintes contribuent à entériner les valeurs «féminisées» comme positivement universelles et idéologiquement acceptables pour toute société. L’auteur étudie le cas du culte voué à sainte Elktar pour démontrer une distinction classique entre la Kedoucha, représentation féminine de la sainteté à un haut degré d’existence métaphysique, légendaire ou historique, et la Tsedaka, une femme pieuse servant de médium et d’acolyte à la Kedoucha.



Dieser Artikel zeigt, wie Aristoteles’ mimetisches Modell, das auf Stufen der Erhebung basiert, dafür angewendet werden kann, Diskrepanzen zwischen literarischen und nichtliterarischen, fiktionalen und nichtfiktionalen Charakteren in der Literatur, der Theologie oder anderen Ausdrucksformen zu überbrücken. So kann es Heiligkeit erklären, eine Tragödie mit religiösen Aspekten, deren Motive in Literatur, Musik und Kunst vorkommen, die aber unvermeidlich zu Geschichte, Gesellschaft und Kultur in Beziehung steht. Erhoben vom unterprivilegierten Status des Frauseins, kanonisiert oder verehrt durch die Volksreligion, tragen weibliche Heilige dazu bei, ‘feminisierte’ Werte positiv universal und sozioideologisch akzeptabel aufzuwerten. Am Beispiel des Kultes der Heiligen Elktar kann eine klassische Unterscheidung aufgezeigt werden zwischen der Kedosha, einer weiblichen Heiligen von hoher metaphysischer Existenz, und der Zadikka, einer lebenden Frommen, die als ihr Medium und Akolyth funktioniert.

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